玄学当作东谈主类念念想的中枢界限之一，一直以来被视为念念考东谈主生、天地和本降低题的重要器具。可是，玄学往往给东谈主以机要难解的印象。事实上，玄学的很多见识和术语其实不错通过学习和聚合TS，变得愈加夷易近东谈主。本文将先容100个玄学术语，带你简略参加玄学寰宇，成为一位玄学达东谈主。
图片
1. 玄学(Metaphysics)
玄学是玄学中有计划存在、现实和本质的学科，探讨天地的基本结构和最根蒂的问题，如“存在是什么?”、“寰宇的本质是什么?”
2. 相识论(Epistemology)
相识论是对于常识的学问，有计划咱们若何取得常识、什么是常识以及常识的可靠性问题。
3. 伦理学(Ethics)
伦理学是玄学的一个分支，专门有计划谈德问题，包括什么是善与恶、正义与不正义。
4. 逻辑学(Logic)
逻辑学有计划念念维的法则和结构，旨在折柳有用的推理与无效的推理，匡助咱们变成合理的论断。
5. 本色论(Ontology)
本色论是玄学的一个分支，专门有计划存在的本质过甚类别，包括“什么是真实存在的?”、“事物若何存在?”
6. 实在论(Realism)
实在论是玄学中的一个态度，以为寰宇是寥寂于咱们的感知和聚合而客不雅存在的。
7. 唯名论(Nominalism)
唯名论以为唯有个别的具体事物是真实的，多半的见识或范围只是是咱们用来归类这些事物的称呼。
8. 唯心论(Idealism)
唯心论主张心灵或精神是基本的实在，物资寰宇只是是心灵的产品。
9. 唯物论(Materialism)
唯物论以为物资是惟一的实在，统统风景，包括心灵或精情态象，齐不错通过物资解释。
10. 实用主义(Pragmatism)
实用主义强调念念想和信念的执行作用，以为真谛是那些在执行中有用的信念。
图片
11. 怀疑论(Skepticism)
怀疑论是一种玄学态度，质疑咱们是否偶然确凿取得常识，非凡是质疑感官训导的可靠性。
12. 风景学(Phenomenology)
风景学是玄学的一个格式论，强调通过胜利的意志训导来聚合寰宇，而不是通过笼统的表面或见识。
13. 存在主义(Existentialism)
存在主义关怀个东谈主的摆脱、聘用和存在，探讨东谈主类在无道理的天地中寻找道理的历程。
14. 功利主义(Utilitarianism)
功利主义是一种伦理学表面，主张谈德行径应该以最大化总体幸福为宗旨。
15. 谈德相对主义(Moral Relativism)
谈德相对主义以为谈德步调是相对的，不同的文化或个东谈主不错有不同的谈德不雅念，且这些不雅念莫得十足的对错。
16. 先验论(Transcendentalism)
先验论以为某些常识高出感官训导，通过感性和直观不错胜利取得，举例时候、空间和因果关系。
17. 归纳法(Induction)
归纳法是从个别训导或不雅察推导出一般论断的一种推理样式。
18. 演绎法(Deduction)
演绎法是从一般前提推导出个别论断的推理样式，前提的真实性不错保证论断的真实性。
19. 因果律(Causality)
因果律是指一切事物齐由原因引起，后果与原因之间存在势必的估量。
20. 摆脱意志(Free Will)
摆脱意志是指个东谈主在作念出方案时具有摆脱聘用的才调，尽管受到外部要素的影响。
图片
21. 决定论(Determinism)
决定论以为每一个事件，包括东谈主的行径，齐是由前因决定的，因而不存在确凿的摆脱意志。
22. 当然法例(Natural Law)
当然法例以为存在一种不受东谈主类制定的法律拘谨的多半谈德法例，是当然寰宇中固有的递次。
23. 社会左券论(Social Contract Theory)
社会左券论以为政府和法律是基于东谈主们达成的一种左券，个东谈主通过让渡部均权力换取社会的安全和递次。
24. 本能(Instinct)
本能是生物在未经过学习或训导的情况下自动产生的行径，连续与生物的糊口或孳生估量。
25. 感性主义(Rationalism)
感性主义主张常识主要依赖于感性和逻辑推理，而不是训导或感官知觉。
26. 训导主义(Empiricism)
训导主义以为统统的常识齐源自感官训导，否定先天的常识。
27. 先验常识(A Priori Knowledge)
先验常识指的是不依赖于训导取得的常识，举例数学定理和逻辑法则。
28. 后验常识(A Posteriori Knowledge)
后验常识是通过训导或感官取得的常识，与先验知知趣对。
29. 实在论(Existential Realism)
实在论以为存在的本质是寥寂于个体的感知和念念维的，客不雅的现实是真实的。
30. 范围(Category)
范围是指玄学家用于组织和分类寰宇中的事物或风景的基本类别。
图片
31. 本色(Substance)
本色是指一个事物的基本组成，它寥寂存在，不依赖其他事物而存在。
32. 风景(Phenomenon)
风景是指咱们通过感官或训导感知到的事物，它可能与执行的本质不同。
33. 质量与体式(Matter and Form)
质量是组成事物的原材料，体式是赋予这些材料特定形态和功能的要素。
34. 因果关系(Cause and Effect)TS
因果关系是指一种风景(原因)导致另一种风景(后果)产生的关系。
35. 实体(Entity)
实体是指一种寥寂存在的个体或本色，连续指物资寰宇中的对象。
36. 本质(Essence)
本质是指一个事物的中枢特质或界说性特征，使它成为它自身而不是其他事物。
37. 势必性(Necessity)
势必性指的是事物必须以某种样式发生，不可能以其他样式存在或运作。
38. 偶然性(Contingency)
偶然性指的是事物的存在或性质并不是势必的，不错在特定条款下有所转换。
39. 形而放学(Substance Philosophy)
形而放学有计划具体的物资存在过甚变化，与玄学不同，形而放学更关怀训导寰宇中的现实问题。
40. 谈德法例(Moral Law)
谈德法例是指一套多半适用于统统东谈主的行径准则，规矩了什么是正确或造作的行径。
图片
41. 宗旨论(Teleology)
宗旨论是指当然或东谈主类行径中具有一个终极宗旨或宗旨，这个宗旨决定了行径的性质。
42. 幸福主义(Eudaimonism)
幸福主义主张幸福是东谈主生的最高宗旨，谈德行径应当以收尾个体幸福为导向。
43. 好意思学(Aesthetics)
好意思学是玄学的一个分支，有计划好意思、艺术以及审好意思训导的本质。
44. 审好意思判断(Aesthetic Judgment)
审好意思判断指的是对好意思或艺术作品的评价，基于个东谈主的感受和样子响应。
45. 谈德感性(Moral Rationalism)
谈德感性主张谈德判断是基于感性推理的，而不是样子或习尚。
46. 义务论(Deontology)
义务论主张谈德行径应当依据一套固定的原则或义务，而不是后果。
47. 摆脱主义(Libertarianism)
摆脱主义强调个东谈主的摆脱和权力，主张政府应当尽量减少对个东谈主摆脱的骚扰。
48. 对等主义(Egalitarianism)
对等主义主张统统东谈主应当享有对等的权力和契机，反对任何体式的不对等。
49. 怀疑论(Epistemic Skepticism)
怀疑论质疑东谈主类是否偶然取得任何笃定的常识，尤其是对于外部寰宇息兵德的常识。
50. 自我主义(Egoism)
自我主义主张个体的自我利益是谈德行径的最高准则，每个东谈主应当以追求自身利益为宗旨。
图片
51. 无政府主义(Anarchism)
无政府主义主张取销一切体式的政府或强制性巨擘，倡导个东谈主摆脱和自我惩办。
52. 二元论(Dualism)
二元论以为寰宇由两种基本的实体组成，连续是心灵和物资的对立。
53. 一元论(Monism)
一元论以为寰宇唯有一种基本实在，统统风景齐不错归结为这一实在的不同推崇体式。
54. 相对主义(Relativism)
相对主义主张统统常识、谈德和文化步调齐是相对的，莫得多半适用的真谛。
55. 功利主义(Utilitarianism)
功利主义主张一个行径的谈德价值取决于其能否最大化幸福或利益。
56. 直观主义(Intuitionism)
直观主义主张咱们不错通过一种胜利的、非推理的样式知谈谈德真谛。
57. 超东谈主(?bermensch)
这个术语源自尼采，指一种期许的个体，偶然高出传统的谈德价值并创造新的价值体系。
58. 虚无主义(Nihilism)
虚无主义主张一切价值和道理齐是空虚的，以为生活莫得内在道理。
59. 玄学怀疑主义(Philosophical Skepticism)
玄学怀疑主义以为统统的信念齐应当被质疑，尤其是那些未经阐述的信念。
60. 玄学实在论(Metaphysical Realism)
玄学实在论以为寰宇的基本结构是寥寂于咱们的感知的真实实体。
图片
61. 伦理相对主义(Ethical Relativism)
伦理相对主义主张谈德不雅念是相对的，不存在十足的谈德步调，不同文化、历史时期和社会环境有各自的谈德步调。
62. 非瓦解主义(Non-Cognitivism)
非瓦解主义以为谈德判断不抒发真或假的论述，它们只是样子的抒发或行径辅导。
63. 宗旨论(Consequentialism)
宗旨论主张行径的谈德性取决于自后果，而不是行径自身或动机。功利主义即是一种宗旨论的体式。
64. 德性伦理学(Virtue Ethics)
德性伦理学强调个东谈主的良习和脾气，而不是行径的后果或战胜的法则，是一种古希腊玄学的中枢不雅点。
65. 本能论(Instinct Theory)
本能论以为行径源自个体的生物本能，这些行径在生物的糊口和衍生中具有重要道理。
66. 当然主义(Naturalism)
当然主义主张统统事物齐不错用当然风景和当然规矩解释，拔除超当然的要素。
67. 宗旨因(Final Cause)
亚里士多德的四因表面之一，以为统统事物齐为了某种宗旨或最终原因而存在或发生变化。
68. 四因说(Four Causes)
亚里士多德的玄学见识，包括质因(物资)、体式因(形态)、能源因(作使劲)和宗旨因(宗旨)，用于解释事物的变化和存在。
69. 潜能与现实(Potentiality and Actuality)
这是亚里士多德玄学中的见识，指事物有可能性(潜能)，但需要某些条款使其滚动为现实。
70. 智性(Nous)
智性是古希腊玄学中的见识，指心灵的感性部分，它厚爱聚合寰宇的本质和真谛。
图片
香蕉在线精品视频在线71. 唯理主义(Intellectualism)
唯理主义以为感性是瓦解息兵德的惟一有用器具，优先于感官训导。
72. 质疑性怀疑论(Methodological Skepticism)
质疑性怀疑论是笛卡尔建议的格式，旨在通过怀疑一切不笃定的常识来发现不可怀疑的真谛。
73. 二元论(Mind-Body Dualism)
笛卡尔建议的念念想，以为心灵和体格是两种不同的实在，心灵是念念维的实体，而体格是物资实体。
74. 独断论(Dogmatism)
独断论主张某些常识或信仰是十足正确的，不需要进一步质疑或解释。
75. 谈话分析(Analytic Philosophy)
谈话分析是一种当代玄学格式，关怀谈话的使用与逻辑结构，旨在通过分析谈话澄澈玄学问题。
76. 实证主义(Positivism)
实证主义主张一切有用的常识齐是通过训导和科学格式取得的，抹杀玄学和神学的推理。
77. 反实证主义(Anti-Positivism)
反实证主义批判实证主义的科学至上不雅点，以为某些社会和文化风景弗成通过科学格式充分聚合。
78. 结构主义(Structuralism)
结构主义主张文化和社会风景不错通过分析其背后的结构聚合，谈话学中的结构是分析的中枢器具。
79. 后结构主义(Post-Structuralism)
后结构主义对结构主义的笃定性建议质疑，以为社会息兵话结构不是固定的，而是不停变化的。
80. 解构主义(Deconstruction)
解构主义是德里达建议的表面，旨在揭示文本中的内在矛盾，通过分析文本的多重道理挑战传统的聚合样式。
图片
81. 社会建构主义(Social Constructivism)
社会建构主义以为现实和常识是由社和会过谈话、文化和互动共同构建的，非十足或固定。
82. 标记学(Semiotics)
标记学有计划标记系统过甚道理，探讨标记如安在谈话和文化中传达信息。
83. 主体间性(Intersubjectivity)
主体间性探讨个体意志与他东谈主意志之间的关系，强调共存的意志对聚合和换取的必要性。
84. 他者(The Other)
他者是指个体以外的另一主体或意志，连续在探求自我与他东谈主、主体与客体的关系时使用。
85. 异化(Alienation)
异化是一种心思或社会情状，指个体与其职责、社会或自我嗅觉的疏离感，非凡在马克念念主义玄学中被世俗探求。
86. 风景学规复(Phenomenological Reduction)
风景学规复是胡塞尔建议的念念想格式，旨在将一切训导归为“本质风景”，从中发现意志的基本结构。
87. 意向性(Intentionality)
意向性是风景学中的见识，指意志老是“指向”某物，意味着意志和外界事物有一种内在估量。
88. 本色论各异(Ontological Difference)
海德格尔建议的术语，强调存在者(具体事物)与存在(Being)的区别，探索存在自身的道理。
89. 时候性(Temporality)
时候性是海德格尔的一个中枢见识，指个体的存在是被时候所界说的，东谈主的生活永远处于往常、咫尺和异日的流动中。
90. 升天意志(Being-Toward-Death)
海德格尔以为，意志到升天的不可幸免性是东谈主类聚合存在道理的要害，这种升天意志使东谈主濒临自身存在的有限性。
图片
91. 各异(Différance)
德里达建议的术语，指谈话和道理的生成历程中的蔓延和各异，挑战传统玄学中的笃定性。
92. 解释学(Hermeneutics)
解释学是有计划聚合息争释历程的学科，尤其哄骗于文本和道理的分析，关怀谈话和文化若何塑造聚合。
93. 意志形态(Ideology)
意志形态是一种系统的不雅念和信仰，连续用于解释和表率社会递次，影响东谈主们对寰宇的看法。
94. 乌托邦(Utopia)
乌托邦指期许的、完好的社会或情状，连续是批判现实社会的一种捏造或联想。
95. 反乌托邦(Dystopia)
反乌托邦指一个顶点压迫的社会或寰宇，连续是对异日社会的一种告戒，展示时代或权力过度搁置的危急。
96. 语境主义(Contextualism)
语境主义强调在不同的文化、历史和社会环境中，常识息兵德的聚合是变化的，无法脱离具体语境。
97. 逻辑实证主义(Logical Positivism)
逻辑实证主义主张唯有通过逻辑分析和训导考据得出的命题才是故道理的，反对玄学的算计。
98. 伦理应然主义(Ethical Naturalism)
伦理应然主义以为谈德命题不错通过当然事实来解释，谈德性质与当然事实是细巧联系的。
99. 超验主义(Transcendental Idealism)
康德的超验主义主张咱们对寰宇的相识是由心灵的结构和范围所决定的，而寰宇自身在感官训导以外是无法胜利相识的。
100. 多元文化主义(Multiculturalism)
多元文化主义强调在并吞社会中多种文化共存，而况应当得到对等对待与尊重，促进文化种种性和共存。
图片
转头
通过了解以上100个玄学术语TS，不错匡助你系统地掌捏玄学的中枢见识和表面框架。这些术语涵盖了从玄学、相识论到伦理学、好意思学等多个界限，提供了通往玄学念念维的桥梁。通过聚合这些术语，你将偶然更好地参与玄学探求，分析现实中的复杂问题，成为又名愈加闇练的玄学念念考者。
本站仅提供存储工作，统统内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。